آذربایجان

استفاده از كلمه  تات به جاي فارس

واكنش ما در برابر اين اقدام از پيش تعيين شده چيست ؟واكنشي كه هر فرد غيور از اين ملت 35 ميليوني مي تواند  به اين اقدام  بدهد تنها ناراحتي و  نااميدي نيست .اين اقدام از  پيش تعيين شده خواستار   مبارزه     و خواستار اقدام مشابه است اقدامي كه از طرف ما صورت مي گيرد و تنها كاري كه ما   انجام مي دهيم  واكنشي است به اقدام نژاد پرستانه  فارس ها . در ابتدا از همه ملت  ترك مي خواهم كه از كلمه پارس استفاده نكرده و به نوعي  اين اقدام را مردود بشمارند و در درجه دوم  مي خواهم كه از كلمه “تات” به جاي فارس استفاده كنند .چنانچه  قبلا گفتم اين  اقدام  تنها واكنشي است  به  تعويض نژاد پرستانه  اين دو كلمه .از همين جا از همه وبلاگ نويسان آذربايجاني و ترك مي خواهم با استفاده از كلمه تات   باعث فراگيري در  متون اينترنتي و  گسترش به حوزه  گفتاري مردم شود .اميدوارم با  تدبير درست و اقدام  مقابله گرانه  اثرات اين اقدام نژاد پرستانه خنثي شود

“تات ” در زبان تركي داراي معناي  وسيع بوده   و به معناي غير خود مي باشد . چنانچه عربها به  غير عرب  عجم مي گويند در تركي نيز   به غير ترك ” تات”  مي گويند البته  اين كلمه به جهت تحولات  تاريخي داراي بار معناي وسيعي شامل شده است .به طور مثال در هنگامي كه اسلام در بين تركها  رشد و گسترش پيدا كرد   اين كلمه به  معناي كافر (با  مسلمان شدن ترك ها  به معني  كافر)در آمده است .اما به جهاتي كه در امروز بر جامعه زباني و فرهنگي آذربايجان و  تركها حاكم است استفاده از اين  كلمه  هم معني  دشمن نيز دارد .و به نوعي  با  فرض دانستن فارس ها به عنوان ” تات “    به معني  دشمن ترك شمرده مي شود . خواشمند و خواستارم كه  اين كلمه جايگزين كلمه فارس   شود كه اين اقدام شايد زمينه ساز خوبي براي مطرح شدن زبان تركي باشد

پارس  به جاي فارس

 اگر اين روزها در  ايران باشيد به  خوبي شاهد بعضي از تغييرات خواهيد بود  يكي از اين تغييرات  كه قابل پيش بيني نيز بود  تغيير در ادبيات  روزنامه ها ، راديو و تلويزيون ، وديگر  مديا ها است .استفاده از جملات گفتاري فارسها  به صورت زبان رايج و تعويض با زبان نوشتاري فارسها .اما  نكته اي كه آشكار وجود دارد كه  همه آنها از آن  حمايت  صد در صد مي كردند  تغيير در  كلمه فارس  و روي  كار آمدن كلمه پارس به جاي آن بود .اينكه چرا پارس به جاي فارس آمده است  مي تواند تحليل گوناگوني كرد  كه من در سه مورد  اصلي   شرح كوتاهي  ارايه مي كنم

1.  رشد  عقايد پان  ايرانيسم: از مهمترين  دلايلي كه مي توان اين تغيير را   تشكيل داده است  رشد عقايد پان ايراني است . در عقايد پان ايراني  البته به جاي  كشور ايران كه    ملتهاي ديگري هم در آن زندگي ميكنند    تنها به نكته  پارسي آن اشاره شده است  و به نوعي ايران 70 ميليوني  را كلا و ذاتا  پارس خطاب مي كند .البته ريشه عقايد پان ايرانيسم در   عقايد پان پارسي  است  .با در ذهن داشتن اين نكته مي توان  به صراحت گفت: كه عقايد  پان پارسي براي  جذاب نشان دادن  خود و به نوعي براي جذب از توده هاي مردم به جاي  نشان دادن خود به عنوان  پان پارس از كلمه وطن دوست(شما بخوانيد  ايران پرست  پارس ) استفاده مي كنند و آرمان خود را عقايد پان ايراني معرفي مي كنند  ولي  در  اصل و ريشه  دارا و  منتشر كننده عقايد پان پارسي هستند .حال  اين عقايد با چنان سرعتي رشد كرده و  به چنان قدرتي رسيده است كه عقايد خود را   خواسته هاي ملت ايران معرفي   وبه نوعي  استفاده از پارس به جاي فارس را   حق طبيعي قلمداد مي كنند

2.  كاهش باور  به دين : با روي كار آمدن جمهوري اسلامي  كه مبناي كار  خود را دين قرار داده  بود  و به نوعي  با عقايد جاهلي  پهلوي به مبارزه خاسته بود  و هر نوع    تبليغ عقايد پان ايراني را  مترادف با  ضد دين مي شمرد .حال با كاهش باور به دين  مبارزه با  اين نوع از افكار كاهش پيدا كرده است  و از طرف ديگر زمينه مناسبي براي  رشد عقايد  پان ايراني فراهم  كرده است. در اين جا  نكات ديگري نيز دخيل است .از جمله اين نكات  شعيه بودن ايران است و به نوعي تنها احساس شدن در جهان اسلام و از طرف ديگر   گرايش با شعيه ايراني كه در تصور آنان دفاع از اسلام است .اين نكته را مي توان اين چنين بيان كرد كه  بزرگان ديني ايران عقايد  پان ايراني را با  عقايد  ديني  تركيب كردند كه هدف از اين تركيب كمك گرفتن از  قدرت پان ايرانيست ها  براي دفاع از ايران و به نوعي به تصور آنان  شعيه كه همانا  اسلام واقعي است . اين همكاري بين پان ايرانيست ها و سران دين  در واقع پشت كردن به حق طبيعي  ميليونها  غير تات(فارس ) است .جالب است كه  تنها راهي كه  براي از بين بردن   حكومت ديني در ايران مطرح مي شود گسترش عقايد ايران پرستي است ونيز در واقع  تضاد بسيار  زيادي  بين اين دو عقيده وجود دارد كه به هيچ وجه  قابل تركيب نيست  و نكته ي ديگر اين است كه سران دين  براي تركيب مفاهيم متضاد  اين دو مقوله از مفاهيم ديني استفاده (شما بخوانيد تحريف در جهت موافق سازي)كرده اند . كه مهمرتين اين اقدام سران دين را مي توان  تبلغ براي  نشان دادن كوروش به عنوان پيامبري از پيامبران الهي است .چنانچه به تاريخ مراجعه كنيد  به اين نتيجه مي رسيد كه خود كوروش نيز اظهار پيامبري نكرده است كه اين سران دين  با استفاده از حديث هاي ساختگي مي كنن دو يا با نگاهي كوتاه مي توان  خونهاي كه براي گسترش  حدود سرزميني ايران تا مصر و ديگر كشور ها ريخته شده است  را به وضوح ديد  كه در اصل با ذات و هدف پيامبر ناسازگار و حتي  در تضاد بوده است . و يا مثال ديگر مي توان با حديث   مربوط به پشت 5000هزار تواماني ها  اشاره كرد كه منجوس ترين نوع تحريف حديث و نمونه هاي بارزي هستند در جهت تركيب  مفاهيم متضاد  اين مقوله ها.

3.  يكي ديگر از دلايل  اينكه از كلمه پارس به جاي فارس استفاده مي كنند  دهن كجي  به خواسته تركها است .همه ما شاهد بوديم كه  از سال گذشته حق خواهي  حقوق  تركها  وارد مرحله تازه اي شده است و به نوعي در بعضي موارد به تظاهرات و قيام نيز منتهي مي شود .در مقابل اين حق خواهي ها واكنشي كه قوم حاكم بر نظام به اين نهضت مي دهد  از نوع عميقي نژاد پرستي خبر مي دهد .به طوري كه با وجود تاييد از طرف همه  تركهاي ايران هيچ نوع اقدامي در به رسميت شناختن  اين حقوق  انجام نمي دهند.حال  كه  همه تظاهرات با سركوب شديد انجام گرفت ودر نظرشان وضع موجود از حالت تنش خارج شده دست به اين اقدام موذيانه مي زنند .به ياد داريم كه  تات(فارس )هاي كه  تا ديروز  براي تك تك از مردم شريف ترك  توهين به صورت  جوك هاي  آزاردهنده و كاريكاتور وحتي در شعر ها ملي خود وديگر شعر ها و… مي ساختند  امروز به صورت غير مستقيم   به اين توهين (استفاده از كلمه پارس به جاي فارس) دست مي زنند.در نظر اين افراد  استفاده از كلمه پارس به جاي فارس  به معني نمايش ايران به عنوان  جايگاه فارس ها  و  ناديده  نگه داشتن حقوق  انساني تركها است

در هر حال استفاده  از كلمه پارس به جاي فارس بدون داشتن نيت و غرض نيز به  ناديده نگه داشتن  حقوق  انساني تركها  است كه اين اقدام  غير قابل تحمل و نژاد پرستانه است  و سزاور  اقدام و مقابله.